도서소개

본서의 주제는 “상처+힐링 JESUS+만남”이며, 부제는 “상처가 힐링되려면 그리스도를 만나라!”이다.저자는 2005년부터 16년 동안 기도원과 교회를 오가며 하나님 나라 확장을 위해 치유사역(부흥사역)을 해왔다. 그 현장에서 만난 그리스도인들은 영과 육이 나약한 상태의 상처(쓴뿌리)로 얼룩져 있었다. 그들이 고통 중에 아픈 눈물을 흘렸던 심령이었다. 이 세상을 살아감의 시간들이 얼마나 힘들었을까? 라는 안타까움으로 마음이 먹먹함에 한동안 어쩔 줄 몰랐다. 저자에게도 크고 작은 상처도 있었지만 특히. 사역의 현장에서 받았던 상처를 묵과할 수 없는 그것은 작은 것이 아니었다. 만약 상처라는 단어를 저자 자신의 인생, 마디마디에 새겨 놓는다면, 아마 흰 종이 전면에 얼룩지게 칠했을 것이다.빛을 찾을 수 없는 암묵(暗默)한 그곳에서 혼자만 남겨진 듯한 그런 상황에 놓여진 그리스도인은 더욱 비참했을 것이다. 그러나 상처(쓴뿌리)를 가득 안고 있는 지경에서 과연 누굴 만나느냐에 따라서 ‘얽매임이냐?’(ENTANGLED?), ‘풀려남이냐?’(RELEASED?)로 나뉠 수 있다. 바로 절망과 희망의 갈림길에서 고침 받고 회복을 선물하실 분, 그분은 우리의 구세주 예수 그리스도이시다.그들은 거의 비슷하게 주변 환경(가정, 친족, 직장, 학교, 지인 등)에서 받은 상처를 지우지 못한 채 세월의 무심함 속에 방치되어 있었으며 그 상태가 안타까왔다.더 안쓰러운 것은 그들은 그리스도인으로서 신앙인의 책임 있는 걸음을 하면서 순간순간 품어져 나오는 분노, 혈기, 시기, 질투, 미움 등 도발적인 모습은 공동체를 혼미하게 하여 넘어지게 했다. 그런 순간을 목격했던 당사자에게는 마음이 무거우리만큼 아팠다. 한편 그러한 그들은 기도생활을 하거나 오히려 다른 사람보다 믿음의 열정이 더 한 것 같았으며, 교회생활도 충실한 편이었다.깊은 내면 속에 잠재된 아픔의 상처들을 뽑아내지 못하고, 잊거나 지워 버릴 수 없어서 상실감은 더하고 과거 고통의 상처들은 시간이 흐를수록 깊어졌다, 그 증상은 아름다운 말로, 만족한 환경으로, 선망의 지위로, 최고 학벌로, 그리고 가족의 따스함으로도 회복될 수 없었다. 저자가 치유사역을 하면서 그들과 함께 생활하며 보고 느낀 것은, 예수 그리스도를 만나 영적인 ‘얽매임’과 ‘풀려남’의 치유와 회복이 없다면, 어떻게 상처가 아물 수 있겠는가? 질문이었다.이제부터라도 우리의 생명권을 쥐고 계시는 예수 그리스도를 만나 상처 대신 기쁨을 안고 남은 생(生)을 살아간다면 이 책을 집필하는 동안 짓눌렸던 선한 부담감이 순간 사라져 버릴 것이다.

차례

제1부 서론 제1장_서론-심각한 영적 이슈 ‥‥‥15 ⅰ. 들어가면서 ‥‥‥15 ⅱ. 내적 치유에 대한 정의 ‥‥‥16 ⅲ. 치유 전문 신학자의 내적치유 정의 ‥‥‥17 제2장_쓴뿌리에 대한 암묵 ‥‥‥31 ⅰ. 쓴뿌리 개념 ‥‥‥31 ⅱ. 쓴뿌리에 대한 말씀의 치유 ‥‥‥32 제3장_그리스도인의 관계성 ‥‥‥45 ⅰ. 그리스도인으로서 올바른 관계 ‥‥‥45 ⅱ. 상처 치유 사역자의 의미 ‥‥‥56 ⅲ. 상처 치유 사역자의 자격 기준 ‥‥‥59 제2부 치유 사역과 원리 제4장_수치심, 죄책감, 죄책의 정체-첫번째‥‥‥65 ⅰ. 정의-수치심과 죄책감 ‥‥‥65 ⅱ. 죄책감 ‥‥‥67 ⅲ. 경향-수치심과 죄책감 그리고 불안감 ‥‥‥70 ⅳ. 속성-수치심과 죄책감 ‥‥‥71 제5장_수치심, 죄책감, 죄책의 정체-두번째 ‥‥‥79 ⅴ. 죄책-수치심의 원인과 결과 ‥‥‥88 제6장_치유 사역과 사탄의 발생-첫번째 ‥‥‥91 ⅰ. 죄의 시작 ‥‥‥91 ⅱ. 귀신의 기원에 대하여 ‥‥‥93 제7장_치유 사역과 사탄의 발생-두번째 ‥‥‥103 ⅲ. 결 론 ‥‥‥108 제8장_축사 사역을 위한 실제적 제안-첫번째 ‥‥‥113 ⅰ. 귀신을 축출하는 사역 ‥‥‥131 ⅱ. 축사 사역에 필요한 사항 ‥‥‥117 제9장_축사 사역을 위한 실제적 제안-두번째 ‥‥‥127 ⅲ. 귀신들의 책략과 우리의 전술 ‥‥‥127 ⅳ. 축사한 후의 사역 ‥‥‥132 ⅴ. 능력 있는 축사 사역자로서 사역하라 ‥‥‥132 제3부 치유 사역과 현장 제10장_성경적, 우울증 극복하기-첫번째 ‥‥‥141 ⅰ. 한국사회 갈등 지수 ‥‥‥141 ⅱ. 한국사회 갈등과 한국정치 ‥‥‥144 ⅲ. 마음 건강 지키는 7가지 수칙 ‥‥‥144 ⅳ. 한국인의 대표적 감정 - ‘한’ ‥‥‥147 ⅴ. 우울증에 대하여 ‥‥‥149 제11장_성경적, 우울증 극복하기-두번째 ‥‥‥157 ⅵ. 영적 침체(우울증)에서 속히 탈출함 ‥‥‥157 ⅶ. 우울증 그리스도인을 살핌 ‥‥‥169 ⅷ. 우울증 환자의 자살 충동 이유? ‥‥‥171 ⅸ. 우울증과 관계된 편견 금지 ‥‥‥172 ⅹ. 우울증에 대한 상담적 치유 ‥‥‥174 제12장_상처를 싸맴-첫번째 ‥‥‥179 ⅰ. 죄로 손상된 성품(성격)을 치유하는 사역 ‥‥‥179 ⅱ. 늘 현장에 계신 예수 그리스도 ‥‥‥186 제13장_상처를 싸맴-두번째 ‥‥‥197 ⅲ. 성령님의 성격(성품) 치유사역 방법 ‥‥‥197 ⅳ. 깊은 쓴뿌리(상처)를 치유하는 5단계 ‥‥‥203 ⅴ. 위대한 치료자의 손길로 쓴뿌리를 제거하는 실제사역 과정-9단계 ‥‥‥209 제4부 치유 사역과 목회상담 제14장_효과적 치유를 위한 목회상담학-첫번째 ‥213 ⅰ. 목회 상담학 ‥‥‥213 ⅱ. 목회상담의 반추(反芻) ‥‥‥217 ⅲ. 성경적 목회상담 고찰 ‥‥‥224 제15장_효과적 치유를 위한 목회상담학-두번째 ‥‥231 ⅳ. 청교도의 목회상담 ‥‥‥231 ⅴ. 종파별로 본 죄에 대한 이해 ‥‥‥236 ⅵ. 제이 아담스의 상담 핵심사상 ‥‥‥237 제16장_효과적 치유를 위한 목회상담학-세번째 ‥‥243 ⅶ. 아담스의 권면적 상담 ‥‥‥243 ⅷ. 아담스의 권면적상담 목표와 방법 ‥‥‥250 ⅸ. 제이 아담스 결론과 로렌스 크렙의 시작 ‥‥‥254 ⅹ로렌스 크렙의 성경적 상담 ‥‥‥255 ?. 권면적 상담과 성경적 상담을 통한 그리스도인의 삶 ‥259 각주(미주) ‥‥‥262 참고문헌 ‥‥‥277 부록-쉐퍼드대학교 D.Min. 앨범(수업 및 학위식) ‥‥‥281 책 뒤에 다는 글 ‥‥‥284

저자소개

이선화 이선화는 [백석신학대학교 신학과(호남)]를 졸업(BA)하고, [백석신학대학교신학대학원(호남)]을 졸업(M.Div)했다. 안양에 위치한 [대신대학교신학대학원](Th.M.eq) 신학석사 과정을 공부하고 마쳤다. 서울의 [백석실천신학대학원]을 수료했으며, 미국 LA에 위치한 [쉐퍼드대학교신학대학원]에서 D.Min.(목회학박사, 미국 ATS 회원학교) 과정을 연구하고 그 학위를 취득했다. 그동안 ‘치유 목회사역’을 위해 16년간 강사로 활동하면서 광주에서 [에벤에셀교회]를 개척한 후 그 교회 담임목회를 15년째 감당하고 있다. 같은 도시의 [백석신학대학교 신학대학원]에서 몇 년째 출강하여 후학들을 가르치고 있다. 저서로는, ?현대 그리스도인의 성품 변화모색? (A Moden Christian A Change of Character)이 있으며, 목회학 박사(Doctor of Ministry-D.Min), 논문으로는 ?현대 그리스도인을 위한 성품(성격) 변화의 연구 분석? (Study Analysis of Characteristic Changes for Modern Christians) _에벤에셀교회 현장사역을 중심으로_ (Focusing on the field ministry of The Ebenezer Church)가 있다.